老子在《道德经》里批判了虚无缥缈自以为是的"道者"，有人信吗？

投稿用户 • 2023-01-21 06:20 • 游戏数码 • 阅读 781

“古之善为道者”的误译，导致老子成了天下第一冤，这句话出自《道德经》第十五章和六十五章开篇。

在翻译这句话之前，我们先热一下身，活动一下思维。

老子口中的“古之善为道者”有谁？还有谁比老子更“善为道”？老子自己都说：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉”。（第七十章）无论是从逻辑上分析，还是从表达方式上去品，这句话都透出浓浓的讽刺意味。

文友们：这应该是一个非常简单的问题，对古往今来的“误入歧途”的翻译者来说，也是一个开不了口的问题。

翻译这两篇文章，如果不考虑这个问题，你的思维一定会“误入歧途”，的确已经深陷其中了。

“古之善为（士）道者，微妙玄通，深不可识”。（十五章）

无论是对“道”，还是研究“道”的人，大致都是这样解读的：古时候善于行“道”的人，见解微妙而且深刻玄远，不是一般人所能了解的。

实际上，只要我们稍微动一下大脑，就不难听出里边非常明显的挖苦讽刺意味。

上面的翻译，从逻辑上是说不通的。既然都认为道“深不可识”，还能算是“善为道者”吗？登山健将会认为山是爬不上去的？

所以说，这句话的正解应该是对那些所谓的“善为道者”的挖苦讽刺：过去那些自认为很懂“道”的人，认为“道”很微妙难弄懂，深奥而不可能被人们认识。

再来看看第六十五章，“古之善为道者，非以明民，将以愚之”：古代以来善于贯彻“道”的原则的人，不是用道来启发民众聪明机智，而是用“道”使民众愚昧单纯。

按照这样的翻译，一个愚弄百姓的人怎么能成为我们民族的圣人？一部《道德经》会成为我们民族的经典？这不是在侮辱大众的智商吗？

智者老子的这句话，是在谴责那些以莫名其妙的“道”为幌子，干着愚弄大众勾当的人，正解应该是：过去那些自认为很懂“道”的人，他们不是在开启民智，而是在愚弄大众。

遗憾的是，直到今天，我们身边也不乏这类被愚弄的“高人”，更可悲的是，被愚弄了还在那里趾高气扬侃侃而谈地愚弄别人。

老子并不主张“愚民”，相反，他提倡的是开启民智。例如：

1、“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”：

品德优秀的人不会把知识看成自己的私有财产，帮助别人的同时也丰富了自己，传播知识的同时也完善自己的美德。（81章）

2、“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普”：

技艺和美德同身体完美结合，才是“童叟无欺”；技艺和美德同家教结合，就会后继有人;技艺和美德同乡风民俗融合在一起，就源远流长;技艺和美德同国家教育紧密结合，就会繁荣昌盛；地球上所有的人都重视技艺和美德的培养，就阳光普照了。（54章）

对这句话的“正本清源”，一方面，揭下了老子愚民的“帽子”，另一方面，更加证实了，老子的《道德经》里，所谓的“道”是不存在的，它就是一个多义词。

游戏试玩赚钱，添加客服微信：709425133 备注：游戏试玩！

本文内容由互联网用户自发贡献，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容，请发送邮件至 709425133@qq.com 举报，一经查实，本站将立刻删除。
如若转载，请注明出处：https://www.100113.com/6882.html

老子在《道德经》里批判了虚无缥缈自以为是的"道者"，有人信吗？

相关推荐